Leyendo el Bodichariavatara de Shantideva con perspectiva de género

El famoso texto La práctica del Bodisatva (Bodichariavatara) de Shantideva, monje de la universidad monástica de Nalanda (India) que vivió alrededor del año 700, ha sido analizado por Sakyadhita Spain aplicando la perspectiva de género. El resultado es desalentador. Les invitamos a reflexionar sobre ello con nosotras y a proponernos otras lecturas similares.

Elementos identificados:

  • Uso del masculino como genérico (hijos, maestros, padres, niños…)
  • Ninguna referencia a mujeres bodhisatvas
  • Las mujeres como objetos de deseo
  • Las mujeres como seres inferiores:

“… estar con gente negativa o mujeres…”

“… el dharma no debe ser explicado a mujeres solas…”

  • El cuerpo como algo negativo e impuro, relacionado con la mujer y con el sexo:

“…una matriz impura…”

“… si me gusta su carne, deseo tocarla…”

“…tu cuerpo lleno de impurezas…”

  • Narración dirigida a hombres con referencias negativas hacia las mujeres:

“… nos dañamos a fin de obtener mujeres o cosas por el estilo…”

“… en busca de mujeres para mi satisfacción sexual, no he podido evitar negatividades…”

“… por qué me siento obsesionado por ellas…?”

  • La auto estima como algo negativo a superar:

“… por tenerme en gran estima iré a parar a los infiernos…”

  • La entrega total a los demás y su pleno cuidado como cualidad a cultivar:

“… he de entregarme totalmente a los demás si quiero aliviar mi sufrimiento…”

“… he de estar totalmente al servicio de los demás…”

“… dejaré mi cuerpo totalmente a la disposición de los demás, aunque me lo arrebaten…”

  • La actitud modesta y discreta como virtud:

“… debo ser como una recién casada, tímida, modesta y discreta…”

  • La actitud de no valorarse como una virtud:

“… he de proclamar la fama del otro y ocultar el brillo de mi prestigio…”

  • La infravaloración del renacimiento femenino

“… puedan las mujeres renacer como hombres…”

  • Discriminación hacia las monjas con relación a los monjes:

“… que los monjes puedan practicar en lugares solitarios, que las monjas estén bien provistas y dejen de querellarse…”

CAPÍTULO IX, sobre la sabiduría, pendiente de análisis